2022年度 共通テスト 日本史B 解説してみた。(1)
こんにちは。本日は、2022年度日本史Bを解いて軽い解説（厳密ではないです。）を書いてみたいと思います。
（高校生の時の得意科目が日本史だったこともあり）
＊私は、文学部日本史学科ではないので誤植がある可能性もありますが、ご容赦ください。
←問題、ちゃんとした解説はこちら
第1問 今年の出題の切り口は、氏姓制度でした。もともと、教科としての日本史では、マイナーなテーマなだけに戸惑った人も多いかもしれないです。
問1 出題文をしっかり読めば、アはできたはず。
イは迷った人も多かったと思います。近代国家の国民として区別して把握することが日本の国にとって税金の徴収や戦時の兵士の把握に役立っていたことを思い出せれば解きやすかったかも
問2 問題文が少し厄介ですが、Xが源（木曾） 義仲 Yが足利 持氏 だと推定できます。
Xは都落ちの部分で Yは室町幕府から支配を任されたことを理由に鎌倉府 将軍と対立して自害のところで永享の乱 が出てくれば解けたと思います。長野県 木曾路の近辺の人は有利だったかも
問3 この並び変えは結構素直です。正答率も高かったと思います。
Ⅰが、上方中心の元禄文化 Ⅱが江戸末期 幕府の国防政策のあたり Ⅲが江戸初期の外交に関することなので Ⅲ→Ⅰ→Ⅱ になります。
問4 問い方が素直ではない問題です。問題文の嵯峨天皇から弘仁・貞観文化が思い出せて、弘仁・貞観文化が晩唐の影響を受けていることと繋げて考えることができれば
aを選ぶことができたはず
cは、割と苦戦せずに選べたと思います。
問5 この問題も簡単です。ちなみに、1927年から（正確には1926年12月25日から）が昭和ですね。
問6 この問題も単純に考えると解けたと思います。ただ、各時代の氏姓制度からその背景を考察する問題だけに暗記に偏重した学習をした人は苦戦したかも。
第2問 テーマは古代の法整備でした。このテーマも日本史受験生の苦手になりやすいテーマの一つです。難問に近いものもあり苦戦した受験生が多かったかも
問1 普通の問題ですが消去法で解く必要があり、その点で大変だったかも。
②は、曇徴のところでばつだとわかりますね。曇徴は高句麗の僧侶です。
③は、難しいですが、憲法十七条は600年以降ですね。
④は、明らかに違います。日本は、律令などを学びに行く側でした。
問2 古代の仏教からの出題です。この問題も取りたいところ。
8世紀は、戒律や国家による仏教の保護などが大事なポイントです。鑑真は、戒律を授けられる僧侶として招かれていました。
一方の9世紀は、平安の新仏教（真言宗、天台宗）、現世利益、密教などがポイントになります。來迎図は、平安後期の浄土信仰のキーワードです。
問3 素直な資料問題でした。ちゃんと読めば解けたはず。
問4 かなり厄介な問題だと思います。わからなかった人も多かったはず。
資料を丸暗記している受験生がいない前提で解き方を考えます。
まず、律令と格式の定義を思い出しましょう。律令が物事を大まかに決めていて、格式が施行細則でした。今でいう、一般法である憲法と特別法である民法みたいな関係です。そのうえで、問題を見ると、Ⅲの文章中に令条の期の後とあります。つまり、律令で定められた期間の後と言っているので、律令の施行細則である格式かもしれないと考えられるわけです。そうすると、Ⅲは、延喜式と考えることができます。そのうえで、Ⅱの文章に注目します。そうすると、国造という言葉が出てきます。律令体制が整った時代であれば、国を治めるのは朝廷から派遣された国司であり、国造は、律令体制下では、郡司になっているはずです。そうすると、Ⅱは、律令体制が整いきっていない時代と考えることができⅡは、憲法十七条と考えることができます。そうすると、残ったⅠが養老令ですから、順番は、Ⅱ→Ⅰ→Ⅲになります。ちなみに、憲法十七条は飛鳥時代、養老令は奈良時代（制定は717年 藤原不比等の時ですね）、延喜式は平安時代（延喜は醍醐天皇の頃ですね）になります。
問5 共通テストでは、一般的な問題ですが、テーマがテーマなので難しく感じるかもしれません。
①は、近江令の存在を思い出せれば正解だとわかります。
③も、三大格式（弘仁格式、貞観格式、延喜格式）が、いずれも平安時代で9世紀以降の出来事だと気づけばわかります。
④は微妙ですが、②が明らかに違いそうだと分かるので（もし天皇ごとに律令があったら、格式みたいに覚えることがたくさんあることになりますね。）
②が間違いになります。
次回は、第三問から解説したいと思います。
簡単な教養 高校入試の文章から（読解の訓練にも）
こんにちは。地平線の彼方といいます。私は、現在バイトで中学生向けに国語の授業をしています。今回は、その経験を生かして高校入試の文章から簡単な教養につながりそうな内容をブログに書きたいと思います。
https://www.syogakusya.co.jp/P01_PDFDATA/nyuushimondai/29kokugomondai.pdf
←題材文はこちら 平成29年度 兵庫県高校入試 国語の問題です。
ここの6~8ページ目の説明文を題材にしたいと思います。
まず、読解力の訓練をしたい人は先に題材の文章に目を通しておくといいと思います。
理由としては、解説文に対する理解が高まったり、解説文に対する批評がしやすくなることを挙げておきます。
（なるほど…。とか こいつ、全然わかっていない…。みたいな評価がしやすくなります。）
それでは、解説文を少し書きたいと思います。
まず、この文章では、民主主義が必要とされる理由について二点述べています。
端的にすると
①自己統治、自己支配の欲求
②決定後の円滑さ
になると思います。
短すぎると思ったかもしれませんが、文章の中の言いかえをつかんでいただいていれば納得してもらえると思います。
その後、文章は民主政治で出てくる不満から権力の集中への欲求が高まることを説明しています。
①時間がかかる→権力の集中への欲求
②うまくいかなかったときの責任回避→強いリーダーシップへの要求
また、このような強いリーダーシップへの期待と失望の連鎖が政治に負荷をかけたり、政治に対する否定につながるとも述べています。
筆者は、現代社会に当てはまることが多い点でこの考察が鋭いと思いました。
（この本は、2013年の出版です。）
その次に、政治に時間がかかることを現代の趨勢である決断主義と対比して述べています。そして、最後に政治の決定では早い流れによる決断主義ではなく未来に対しての影響を評価し考えられる民主主義行っていくべきだと結論付けています。
私は、決断主義がどの分野においても優勢な今、とても意味がある結論のような気がしています。（ただ、中学3年生が読むと考えると少し難しい気がしました。）
